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盘点中国帝王出生异象这些异象分别是什么样的

发布时间:2021-01-06 11:18:18 阅读: 来源:竹窗帘厂家

盘点中国帝王出生异象 这些异象分别是什么样的

还不知道:为何中国帝王出生必有异象的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~

帝王对自己的诞辰日倾其全力地神化,有些无非想竭力证明自己“君权神授”、自己乃真龙天子的权威性。自己乃是上天授民之子、命世之君。他们虽贤愚资质不同,最终命运也各有差异,但无一不精于此道,他们的这些神化手段在今天看来虽然可笑,但在当时的确“忽悠”了天下臣民,最终达到了维护统治地位的目的。这种神化自其出生便已开始,他们或公然声称,或通过臣子宣传。神化之笔虽各有差异,但雷同之处也颇多,主要以龙、蛇、日、光、气、异香、神言等为依托,从视觉、听觉、嗅觉几方面。简单整理了几个,来看看这些皇帝出生时有哪些异象吧。

汉——三国

汉高祖刘邦,“母媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,父太公往视,则见蛟龙于上。已而有娠,遂产高祖。”

东汉安帝刘祜,出生时不断有神光充盈产房,并有一条赤红巨蛇盘旋于床笫之间。

魏文帝曹丕,“帝生时,有云气青色而圜如车盖当其上,终日,望气者以为至贵之证,非人臣之气。”

蜀先主刘备,“舍东南角篱上有桑树生高五丈馀,遥望见童童如小车盖,往来者皆怪此树非凡,或谓当出贵人。……先主少时,与宗中诸小兒於树下戏,言:‘吾必当乘此羽葆盖车。’”

吴大帝孙权,“父孙坚……冢上数有光怪,云气五色,上属于天,曼延数里。众皆往观视。父老相谓曰:‘是非凡气,孙氏其兴矣!’”

晋——隋

东晋元帝司马睿,能够在西晋为匈奴所灭后,退保江东,与之划江而治,也算是一位守成之君,后因受南方士家大族掣肘,抑郁而死。史载他出生时产房内“有神光之异,一室尽明”,降世后相貌也很不平凡,“白豪生于日角之左,隆准龙颜”,双眼放射白光,“顾眄炜如也”。

宋武帝刘裕,出身与刘备类似,汉楚元王刘交之后,早年为彭城百姓,以军功起家,代晋自立。史载他出生时有神光照耀产房,一室尽明,当夜有甘露“降于墓树”。

宋文帝刘义隆,辛弃疾词“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾”的男主角,尚算是一位守成之君,但因未能有效处理皇位继承问题,被儿子弑杀。史载他出生时“有黑龙见西方,五色云随之”,居住的江陵城上空有紫云笼罩。

齐高帝萧道成,原为刘宋大将,以掌军权代而自立,在位期间曾扬言“使我治天下十年,当使黄金与泥土同价”。原居武进县时,“宅南有一桑树,擢本三丈,横生四枝,状似华盖”,左右邻里皆认为此家贵不可言。他出生后,“姿表英异,龙桑钟声”,更令人差异的是遍体生有鳞片,活似真龙。

梁武帝萧衍,“皇妣张氏尝梦抱日,已而有娠,遂产帝。帝生而有异光,状貌殊特,日角龙颜,重岳虎顾,舌文八字,项有浮光,身映日无影,两骻骈骨,项上隆起,有文在右手曰‘武’。帝为儿时,能蹈空而行。……所居室中,常若云气,人或遇者,体辄肃然。”

陈高祖陈霸先,“尝游义兴,馆于许氏,梦天开数丈,有四人朱衣,捧日而至,纳之帝口,及觉,腹内犹热。”

陈高宗陈顼,“……生,有赤光满室。……时有军主李总与帝有旧,每同游处,帝尝夜被酒,张灯而寐,总适出,寻反,乃见帝是大龙,便惊走他室。”

北魏道武帝拓跋珪,“母曰献明贺皇后,初因迁徙,游于云泽。寝梦日出室内,寤而见光自牖属天,欻然有感。……生帝于参合陂北,其夜复有光明。”

北魏宣武帝元恪,“母曰高夫人。初,梦为日所逐,避于床下。日化为龙,绕己数匝,寤而惊悸,遂有娠。”

北齐高祖高欢,“皇考树生,性通率,不事家业。住居白道南,数有赤光紫气之异。邻人以为怪,劝徙居以避之。皇考……居之自若。……(欢)尝乘驿过建兴,云务书晦,雷声随之,半日乃绝,若有神应者。……又尝梦履众星而行,觉而内喜。”

北齐文宣帝高洋,“武明太后初孕帝,每夜有赤光照室,太后私怪之。

北齐后主高纬,“母曰胡皇后,梦于海上坐玉盆,日入裙下,遂有娠。”

北周文帝宇文泰,“母曰王氏。初孕五月,夜梦抱子升天,才不至而止。……帝生而有黑气如盖,下覆其身。……背有黑子,宛转若龙盘之形,面色紫光,人望而敬畏之。”

北周武帝宇文邕,“母曰叱奴太后。魏大统九年,生于同州,有神光照室。”

隋文帝杨坚,“皇妣吕氏,……生高祖于冯翊般若寺,紫气充庭。有尼来自河东,谓皇妣曰:“此兒所从来甚异,不可于俗间处之。”尼将高祖舍于别馆,躬自抚养。皇妣尝抱高祖,忽见头上角出,遍体鳞起。皇妣大骇,坠高祖于地。尼自外入见曰:“已惊我兒,致令晚得天下。”为人龙颔,额上有五柱入顶,目光外射,有文在手曰“王”

唐——宋

唐太宗李世民,“生……时有二龙戏于馆门之外,三日而去。高祖之临岐州,太宗时年四岁。有书生自言善相,谒高祖曰:‘公贵人也,且有贵子。’见太宗,曰:‘龙凤之姿,天日之表,年将二十,必能济世安民矣。’高祖惧其言泄,将杀之,忽失所在,因采‘济世安民’之义以为名焉。”

后梁太祖朱温,“生于砀山县午沟里。是夕,所居庐舍之上有赤气上腾。里人望之,皆惊奔而来,曰:‘朱家火发矣!’及至,则庐舍俨然。既入,邻人以诞孩告,众咸异之。”

后唐太祖李克用,“在妊十三月,载诞之际,母艰危者竟夕。族人忧骇,市药于雁门,遇神叟告曰:‘非巫医所及,可驰归,尽率部人,被甲持旄,击钲鼓,跃马大噪,环所居三周而止。’族人如其教,果无恙而生。是时,虹光烛室,白气充庭,井水暴溢。”

后唐庄宗李存勖,“母曰贞简皇后曹氏。妊时,曹后尝梦神人,黑衣拥扇,夹侍左右。载诞之辰,紫气出于窗户。”

后晋高祖石敬瑭,“以唐景福元年二月二十八日生于太原汾阳里,时有白气充庭,人甚异焉。”

后周太祖郭威,“载诞之夕,赤光照室,有声如炉炭之裂,星火四迸。”

宋太祖赵匡胤,“母杜氏。……生于洛阳夹马营,赤光绕室,异香经宿不散。体有金色,三日不变。

宋太宗赵光义,此人与赵匡胤乃一母同胞的亲兄弟。以“烛影斧声”夺兄之位,为表明继位合法性,声言其母因梦有神人手捧太阳放入腹中而怀孕。出生时红光直透产房,在上空凝结,犹如大火之势,四邻街巷中都闻有奇异的香气。与其兄宣传几乎如出一辙。

宋真宗赵恒,“初,……五星从镇星聚奎。明年正月,后梦以裾承日,有娠,……生于开封府第,赤光照室,左足指有文成‘天’字。”

宋英宗赵曙,“初,王梦两龙与日并堕,以衣承之。及帝生,赤光满室,或见黄龙游光中。”

宋神宗赵顼,“……生于濮王宫,祥光照室,群鼠吐五色气成云。……嘉祐八年,侍英宗入居庆宁宫,尝梦神人捧之登天。”

宋哲宗赵煦,“……生于宫中,赤光照室。……奉制立为皇太子。初,太子宫中常有赤光,至是光益炽如火。”

宋高宗赵构,“徽宗第九子,……生东京之大内,赤光照室。”

宋孝宗赵慎,“张氏……生帝于秀州青杉闸之官舍,红光满室,如日正中。”

宋宁宗赵扩,“母曰慈懿皇后李氏……梦日坠于庭,以手承之,已而有娠。”

宋理宗赵昀,“母全氏。……生……前一夕,(父)荣王梦一紫衣金帽人来谒,比寤,夜漏未尽十刻,室中五采烂然,赤光属天,如日正中。既诞三日,家人闻户外车马声,亟出,无所睹。幼尝昼寝,人忽见身隐隐如龙鳞。

辽——明

辽太祖耶律阿保机,史载其母因梦见“日堕怀中”,因而有孕。出生时,室内有“神光异香”;一出生便“体如三岁儿”,立即能够匍匐前行,让人感觉不可思议。

金太祖完颜阿骨打,在出生之前便显征兆,有五色云气屡出东方,“大若二千斛囷仓之状”,有天文官孔致和曾私下对人言:“其下当生异人,建非常之事。天以象告,非人力所能为也”,似有未卜先知之能。

金世宗完颜雍,绰号“小尧舜”。他出生时有红光照室,未几见黄龙盘旋于产房内,当夜又有大星飞入居室之中。

明太祖朱元璋,“母陈氏,方娠,梦神授药一丸,置掌中有光,吞之,寤,口余香气。及产,红光满室。自是夜数有光起,邻里望见,惊以为火,辄奔救,至则无有。”

这些异象未必是真但也不敢断言是假,多数是心里作用在作怪,中国最讲究的是明正言顺。这些异象无非是古代君权神授下的产物,天有异象说明你的皇位是上天授予的,是应该的,所以才会有那么多的异象。算卦还的找个大仙,何况是皇帝呢。有不完善的地方请大家指正。

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